马丁.路德博士愿在我们的主耶稣基督里面的一切恩典、慈悲、平安，归于一切忠心虔诚的牧师与传道者。
我近来巡视教会的时候①，被平信徒们可悲叹的苦况所震撼。这巨大的震撼催促着我用朴实简单的语言和体裁写成了这本关于最基本的基督教教义问答的书。亲爱的神，恳求你的怜悯！我无法描述我所见的苦况！平民在对于基督的道理上是毫不晓得的，乡村的百姓更是如此。更糟糕的是很多牧师本身毫无学识，却教训他人！很多人名义上是基督徒，也受过洗，也跟着领受圣餐礼，却连主祷文、信经和十诫都不晓得，好像可怜的牲畜和无理性的小猪一样度日。直到这些百姓听了福音，他们才晓得自己是怎样生活在捆绑之下的。
你们这些做主教的啊，你们这样无耻地不顾念百姓，片刻也没有尽到你们的职分！你们将来怎么对答基督呢！但愿你们能逃避罪的惩罚！你们让百姓领受无酒的圣餐，强迫他们遵守你们属人的吩咐，却丝毫不顾他们是否晓得主祷文、训条、十诫或别的道理。可悲啊，你们永远地有祸了。
奉着神的圣名的缘故，我哀求你们，我亲爱的同道们！要诚心地尽你们的职分，要怜悯主所托给你们的百姓！请与我一起将基督的教义中的基本要道灌入平信徒的心里，特别要注意对少年人的教育。若是你们没有更好的办法，请照着这问答的样式一字一句地教导百姓。
第一，牧师们要非常留心地避免使用语句和式样不同的十诫、信经、主祷文和圣餐礼。在小心地选择了一个式样之后，牧师或传道者就应该时时按照选定的样式教导信徒们。牧师们在教导年幼和无学识的信徒们的时候更是如此。例如今年这样教，过了一年又换了另一种样式教授，好像戒律和信条可以时时更改一样。这样信徒们就容易产生混乱的想法，以为人人都可以更改经文，这样一来，你们一切的辛苦和工作都白费了。
我们蒙恩的前辈深明此理，所以他们惯用一个样式的主祷文、信条和十诫。我们亦该照前辈们的榜样来教授那些年幼和无学识的信徒们：就是不更改一个字，年年用同一个样式向他们诵读讲解。但对有知识和有学问的人讲道的时候，你们可以尽可能地显示你的学术与口才，将这些信经和戒条用智慧的语言讲解明白。只是对于年幼和无学识的信徒们，你要依照规定的样式教授他们。例如：先教授他们十诫、信经和主祷文等等。先让他们熟读，再一字一句地讲解给他们听，直到他们能按照所写的条文一字一句地跟随你熟读背诵。
如果有拒绝学习的人，告诉他们说，拒绝学习就是拒绝承认耶稣基督，就不能使基督徒。你们也就没有办法准许他们领受圣餐，或做领洗小孩子的教父教母或享受基督徒任何自由的权利。这样拒绝承认基督的人，当被送回到教皇和他的官吏以及魔鬼那里去。他们的父母和雇主也不应供给他们饮食，并且使他们懂得国君就将这样粗暴的人逐出国外。
虽然我们不应该也不能够强迫任何人信主，可是我们应该引导并督促那已经信了的通过学习明白他们信仰的基本内容，以便使他们能够在日常生活里知道对错，明辨是非。举个例子来说，不论是信主的，或是不信的，或是居心为恶徒痞棍的，若要享受他所住的地方的权利，就应当晓得并遵守那地方的法则。
第二，当信徒熟悉了语句之后，就要将意义教给他们，使他们明白他们所读的是什么意思。为了这个缘故，你们可以使用这本书上的解释，或你们所选择的其他简单明了的解释，一字一句地常用不改。有一点要重视，你们在解释给信徒们听的时候，不要讲得过快或过多，要一条一条慢慢地讲给他们听。举个例子，当信徒们都真正明白了第一条诫命的内容的时候，才可以讲第二条，并这样进行下去。不然，贪多嚼不烂，他们所学的，一样也不能熟记了。
第三，当你们将这简单的问答教授完了，就可以再将《大问答》中更丰富更详细的意义解释给他们听。你们讲解的时候，要格外讲明每一条诫、每段祷文中所指的具体行为、功效、利益、危险和损害。也就是说你们讲的时候，要根据你的听众群的需要而讲。例如，在工人、商人、农夫和仆役之中，你们当特别地讲解第七条诫（论偷盗）给他们听，因为环境的缘故，他们容易有偷盗的行为。又如，对于一般的平民和年轻人，你们要好好地勉励他们遵守第四条诫，使他们安静、忠实、孝顺、和平地度日。并经常用《圣经》上的比喻，证明上帝如何惩罚或赐福这样的人。
你们要特别勉励长官和父母，使他们能够善治国家，善治子女。我的意思是说，做官的要尽本分治理他所管辖的地区；做父母的要尽本分教养他们的子女。尤其是做父母的，不可忽视对子女的教养和教育。若他们完全忽视做父母的责任，就等于犯了可咒诅的罪，就等于毁坏了上帝的国和世界的国，就等于把自己归入神和人的敌人的行列中了。如果做父母的只为了自己的利益着想而拒绝帮助年轻人，使他们失去了做牧师、教师或书记员等等的机会，你们要详细地对这样的父母讲明，他们是行了不义的事情。神为了这事情会重重地罚你们。我们必须讲论这些事情，因为做父母或做官的常常在这些事上软弱，况且魔鬼对于此事原有可恶的目的。
第四，现在民众脱离了教皇的暴虐，不但不想领受圣餐，反而藐视各种圣礼。我们要勉励这样的民众，但要记得：不要强迫他们来信道或领受圣餐，也不要规定某时某地他们必须来领受圣餐；而是要留心地讲明领受圣餐的意义，这样信徒们就自觉地来领受圣餐，而不是在我们牧师的强迫下做。对于虽然明白了领圣餐的意义，但是仍旧不来领圣餐的信徒们，我们可以这样告诉他们：若是有谁在一年内没有至少四次来领圣餐，恐怕就是轻视圣餐礼，就不能是一个基督徒了，正如那些不听不信福音的人不能被称为基督徒一样。我们的主耶稣未曾说过这事可以放弃，或那事可以藐视，乃是说，“你们每逢喝的时候，要如此行”等等。他的确是要我们实行这事，而不是要我们放弃或藐视。他说，“要如此行。”
若有人不尊重圣礼，便证明他不相信人可以被罪恶、情欲、魔鬼、死亡、世俗和地狱所左右。他不信有这些恶事，其实是他早已深陷罪中，被魔鬼所控制了。另一方面，他也就不企盼获得什么恩典、生命、乐园、天堂、基督、神或别的幸福了。对于任何人来说，他若深信人类（包括他自己）有那么多的邪恶，而深深企盼良善、美好与幸福，他就不会放弃圣餐，因为圣餐礼的意义就在于使人解脱他们领受圣餐，反而要通过讲道，使他们明白领圣餐的道理。道理明白了，他们就会督促自己，就会自己奔跑而来，强迫你们施圣餐礼给他们了。
再次重申我的观点，我们不用制定法律来强迫信徒们领圣餐，教皇已经做过并失败了。我们该做的只是讲明圣餐礼的意义：领受的益处，不领的害处；领受的需要和功效，以及不领的危险。明白了道理，他们自然要来，无需勉强。若他们就不来，任他们去吧！告诉他们说，那些不觉得自己的软弱，不需要神的恩典的，是最容易被魔鬼所用的！如果你们自己不对信徒讲明圣餐礼的重要性，从而使他们藐视这事，那就是你们的罪！试想你们酣睡无声，他们能不懈惰么！
所以，亲爱的牧师与传道弟兄们，我们要尽我们的职责！我们是神的同工，不再是教皇的鹰犬。我们的职分是宣讲神的恩典、慈悲与救赎。这职分多有烦恼和劳苦，危险和试探，并且在世上得不到多少赏赐和感谢。愿赐万恩的神帮助我们如此行！愿颂赞、感谢藉着我们的主基督归于全能的神，直到永远，阿们！